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 自河间以来,诸贤所论燥证,俱是火证之燥,非金燥之证,不得入于六淫燥门。不数年而声华藉甚,远近争迎者纷至沓来,不啻和缓之往还于秦晋也。

燥病之要,一言而终,与病机二条道相吻合,只以误传伤燥为湿。答曰:此膀胱之元阴不足,为邪火所灼,乃太阳腑症之甚者也。

大热之后,继以凉生,凉生而热解,渐至大凉而燥令乃行焉。有胎未全而即产者,俗名小产,较正产更甚。

若果心移热而作者,导赤散可用;肝移热于脬而作者,小柴胡倍黄芩亦可医。 又下取趺阳脉伏而涩,伏则吐逆,水谷不化,涩则食不得入为关格,即终始、禁服二篇之溢阴为关,溢阳为格,《难经》上鱼为溢,入尺为覆,为关格之意。

然后随证调治,无不愈者。仲景故不用甘草,而择取与甘草相同而不与甘遂相反者,莫如大枣。

治疟之法,亦云备矣。东南曰熏风,巽气所生,曰清明风。

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