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然则止谓邪热在表则汗之,邪热在里则下之,热在上则吐之,热在下则泄之,邪热半在表半在里则和解之,岂分寒热阴阳之虚实,与阴阳汗病之证耶。又经曰∶重寒则热,重热则寒者,非谓病寒而极重反变也。

此是阴寒为病,而直云不冻栗寒冷也。至于肺痈,初觉饮食有碍,胸膈微痛,即是此证。

故圣经所论,天地变化,与道协议而俗无所慊,但随俗见编集方论,有乖其理,只合俗心,致使后人皆由说,反自以为明,而圣经之妙理懵然罔究,病者无辜,竟罹横夭。在少阳者为胸中有寒,丹田有热也,小柴胡汤两解之。

汗后狂言不食,仍复发热,不为汗衰,脉躁疾者,名曰阴阳交,死之形也。又方∶用白药、山豆根同煎噙之,灌漱后咽下一二口即愈。

消毒犀角表疹斑,毒壅咽喉肿痛难,犀角牛蒡荆防草,热盛加薄翘芩连。 凡伤人已后,至一年或一百日内发者已死,但心间温者,便可救急取槐花一斤,用酒水二大碗煎至碗半,以温服之;不能用者,挑开口灌入喉中,少时便能苏省,一个时辰之后,用温清粥与吃之,此个即无事矣。

阳证误下,心下痞硬,下利,心烦干呕,腹中雷鸣,胁下有水气,致小便不利,为虚热水气之痞,宜生姜泻心汤。【注】名曰双解散者,以其能发表攻里,即防风通圣散、六一散二方合剂也。

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